Post Numéro: 6
de Loïc
03 Juin 2025, 16:29
pas regardé...j'ai zappé, je suis tombé sur la fameuse complaisante interview du Waffen SS si representative de la France, 7000 traitres collabos pour 40 millions d'habitants où tout allait pour le mieux à Paris en fête, allez une minute c'était déjà trop pour de me farcir à nouveau les pseudo-révélations pseudo-sensationnalistes de ce documentaire orienté biaisé caricatural partial
je ne pensais pas qu'il fallait rappeler que ce pseudo-documentaire pseudo-historique le Chagrin et la Pitié n'était qu'un pitoyable pamphlet d'un journaleux gaucho soixantehuitard contre la France le gaullisme et le soi-disant resistancialisme
et que malheureusement des générations de naïfs et d'ignorants ont pris comme la Grande Vérité Audiovisuelle on vous cache tout on vous dit rien, encore aujourd'hui...vraiment entre le livre de poche de Quétel et çà j'ai l'impression qu'on recule
prés de Clermont-Ferrand - où? - "aux alentours" : en Limagne, le département, au delà, le Teuton ne semble pas avoir pris part à l'engagement, ou alors était-ce son unité (laquelle) ou était-ce quelque chose qu'on lui a rapporté, un champ de patates donc c'était printemps-été,
tout cela c'est bien vague...est-ce le même gugusse qui dit qu'il n'avait que des amis à Clermont-Ferrand et tel le lou ravi de la Crèche s'étonnait de l'hostilité des habitants à la Libération...
arrr la guerrrr gross malheur vilain franzosiche
antidote bibliographique à la bouse cinématographique
L'actualité rappelle en permanence la place particulière, parfois oppressante, que les années noires occupent dans la mémoire nationale. Un discours convenu, durablement installé depuis le film Le chagrin et la pitié, affirme ce que le pays aurait longtemps refusé de reconnaître : dans leur grande majorité, les Français ont été occupés à durer, repliés dans un attentisme marqué par l'opportunisme, par des arrangements consentants, ou plus, par une indifférence coupable aux minorités persécutées. Que transmet et signifie ce prêt-à-penser ? Pierre Laborie s'attache à en faire la généalogie, retraçant et questionnant le contexte de son émergence dans les années 1970, les facteurs qui ont contribué à le rendre dominant, le processus surtout qui a fini par l'imposer comme une évidence. Ce faisant il revient sur l'expérience singulière de la Résistance, sur un engagement et un héritage dont le sens semble en voie de s'effacer. Bousculant des lieux communs, il interroge : même s'ils sont répétés partout, depuis des décennies, comment croire que les simplismes d'un jugement lapidaire pourraient suffire à énoncer une vérité définitive sur la façon dont quarante millions de Français ont traversé une des épreuves les plus dévastatrices de leur longue histoire ?
A Moi Auvergne